<h1>תורת הבית הקצר לרשב"א בית רביעי שער ראשון</h1>
<h2>דף נח.</h2>
כל דבר שיש לו מתירין אינו בטל לעולם ואפי' נתערב באלף בד"א בשנתערב במינו אבל נתערב בשאינו מינו הרי הוא בטל כשאר האיסורין. ויראה לי שלא אמרו דבר שיש לו מתירין אלא בשהמתיר עתיד לבא על כל פנים, כביצה שנולדה ביום טוב שנתערבה באחרות שהיא מותרת לערב על כל פנים, וכן אם המתיר בידו לעשותו בלא הפסד, כטבל שנתערב בפירות מעושרין ויש בידו עוד טבלים אחרים שהרי יכול [הוא] להפריש על הטבל שנתערב מן הטבל שלפניו, שעתיד עדיין לתקנו וכן כל כיוצא בזה, אבל במה שאינו בידו ואינו ודאי שיבא המתיר, אינו בדין דבר שיש לו מתירין, לפיכך ביצה של ספק טרפה שנתערבה באחרות אף על פי שאיפשר שתטעון עוד התרנגולת ויותרו כלן, או שתחיה התרנגולת שנים עשר חדש, אין זה כדין דבר שיש לו מתירין לפי שאין המתיר ודאי ואינו בידו, ולפיכך בטלה היא כביצה אסורה שנתערבה באחרות, וכן כל כיוצא בזה.
